徐向紅
尼山世界文明論壇或尼山論壇，是由全國人大常委會原副委員長、中華文化標志城專家咨詢委員會主任許嘉璐倡議發(fā)起，以中國古代偉大的思想家、教育家孔子誕生地尼山命名，以開展世界不同文明對話為主題，以弘揚中華文化、促進中外文化交流、推動建設(shè)和諧世界為目的，以學術(shù)性與民間性、國際性與開放性相結(jié)合為特色的國際文化學術(shù)交流活動，是中華文化標志城內(nèi)涵建設(shè)的重要項目。首屆尼山論壇將于今年 9月26日至27 日在尼山舉辦。
尼山是孔子誕生地，從孔子父母“禱于尼山”而生孔子，到孔子臨川而嘆“逝者如斯”，到朱熹“勝日尋芳”追尋“源頭活水”，這方靈山秀水孕育了中國偉大的教育家、思想家和中華文化語境中的文化圣人，承載了悠久厚重的歷史文化信息，是中華民族乃至全人類的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，是一塊意境深遠的文化凈土。在這里舉辦世界文明論壇，把以儒家文化為核心的優(yōu)秀中華文化放到世界不同文明的平臺上進行對話交流，達到消解文明沖突、共建和諧世界的目的，可以說適得其所。
籌辦好尼山論壇，要以中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要批示精神為指導(dǎo)，從促進世界文明對話交流、實現(xiàn)中華文化走出去、提升中華文化軟實力，從建設(shè)經(jīng)濟文化強省、增強齊魯文化影響力的高度，開動腦筋，解放思想，勇于開拓創(chuàng)新。要明確世界文明論壇的基本定位，創(chuàng)立“南有博鏊經(jīng)濟論壇，北有尼山文化論壇”的品牌形象，打好書院牌、生態(tài)牌、遺產(chǎn)牌，著力突出三大特色。
一是打好書院牌，彰顯書院氣派。由孔子游手緇帷之林，休坐其上收徒設(shè)教、弦歌鼓琴的杏壇，到晚年刪詩書、定禮樂、系周易，聚眾講學，傳授禮樂教化的先圣講堂即后來的洙泗書院，以及濫觴于斯的書院體制，曾是儒家學子求學研習、修身悟道的圣地。坐落于尼山之上的尼山誕育書院或尼山書院，創(chuàng)建于元至元二年（1336年），迄今已有670余年。位于尼山東麓的尼山圣源書院，由國內(nèi)外文化界知名學者和社會名流發(fā)起興建，實行“民辦公助，書院所有，獨立運作，世代傳承”機制，接續(xù)中華文化源頭活水，集學術(shù)研究、交流和培訓(xùn)于一體。尼山論壇于洙泗之濱、尼山腳下的尼山圣源書院舉行，這既是中國古老講堂、書院文化的歷史延續(xù)，又是中西方思想文化交流融匯的最佳平臺，是尼山論壇區(qū)別于于國內(nèi)外諸多論壇的一個顯著特點。尼山論壇作為以學術(shù)性與民間性、國際性與開放性相結(jié)合為特色的國際文化學術(shù)交流活動，其濃郁厚重的書院氣息、書院氣派將更加增強其精神文化氣質(zhì)和思想學術(shù)內(nèi)涵，使人更能體味孔子、柏拉圖、亞里士多德等“軸心時期”中西方哲人在各自不同的杏壇、講堂、書院、學園、學院，修編典籍、辯駁立論、著述育人的歷史文化意蘊，也更能體現(xiàn)世界文明對話交流、融匯發(fā)展的精神特質(zhì)。尼山論壇的各項活動主要在書院展開，要把書院的特色充分展示出來。從前期尼山書院、尼山圣源書院、山大儒學高等研究院的“尼山講堂”，到開閉幕式和主要對話活動，從尼山圣源書院內(nèi)外環(huán)境、陳設(shè)布局、師生交流等氣氛營造，到對話活動中主持評論、辯難答疑、師生互教等環(huán)節(jié)的策劃設(shè)計，都要突出文脈久遠、厚重大氣的書院氣派，形成書香濃郁、文氣撲面的書院風格，力求與其它論壇區(qū)別開來。
二是打好生態(tài)牌，體現(xiàn)自然韻味。尼山論壇不要豪華場面，不要奢華設(shè)施，不要商業(yè)氣氛，更不要興建什么樓堂館所，一切回歸原野、回歸鄉(xiāng)村、回歸自然、回歸本真，盡可能減少城市味，盡可能體現(xiàn)鄉(xiāng)村、原野、田園風韻。這是尼山論壇區(qū)別于其他論壇的又一個顯著特點。尼山作為孔子出生的地方，其山川景物、地形地貌等自然生態(tài)環(huán)境，因其過去相對閉塞和交通不便，兩千五百多年來尚沒有發(fā)生重大破壞和根本性改變，尤其沒有受到現(xiàn)代化大規(guī)模城市化改造建設(shè)和商業(yè)化地產(chǎn)開發(fā)的侵襲。明代張敏曾作詩贊曰：“智源水遠東還魯，顏母山高上接天。木落空林明晚照，雁銜寒雨下秋田……。偶因圣誕來瞻仰，紅葉黃花處處鮮。”尼山論壇的開閉幕式及對話場地選在尼山區(qū)域，追求的就是這種不可多得的天人合一、生態(tài)自然的環(huán)境。夫子洞、紅草坡、扳倒井、顏母山、智源溪等等耳熟能詳?shù)牡乩磉z跡，蒼松古柏、五峰聳立、三川并流、草坡牧羊、天光云影、山田農(nóng)舍等等遠離城市喧囂、充滿田園風味的意境，使人能夠沉下浮躁心態(tài)，穿越時空與先哲對話，回味歷史、把握現(xiàn)在、洞察未來。尼山論壇在此舉辦，一個基本考慮就是體現(xiàn)和展示原生態(tài)精神。尼山論壇本身就是要運用哲人智慧求解人類面臨的種種危機，包括生態(tài)危機。論壇風格要本著回歸自然、回歸原野、回歸鄉(xiāng)村的理念，突出“原始、自然、樸素、節(jié)儉、寧靜、簡約”的特質(zhì)，體現(xiàn)學術(shù)與教育、論壇與書院、學生與老師、會議與文化、對話與傳播結(jié)合的特色，展示低碳、環(huán)保、綠色、生態(tài)的辦會理念。
三是打好遺產(chǎn)牌，突出遺產(chǎn)氛圍。尼山區(qū)域遍布國家、省、市等各級各類文化遺產(chǎn)遺存，是文化遺產(chǎn)的富集區(qū)。這里既有飽含歷史文化信息的自然遺產(chǎn)，如五老峰、魯源林、智源溪、坤靈洞、中和壑、文德林、白云洞等所謂“尼山八景”，又有尼山孔廟、尼山書院、顏母祠等文化遺存，也有顏母莊、魯源村、昌平鄉(xiāng)等古村群落，還有歷史傳說、民間故事、百姓傳言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尼山傳奇很多，大都與孔子有關(guān)，包括“尼山致禱”、“麒麟玉書”、“二龍五老”、“ 均天降圣”等等，見之于經(jīng)史子集、筆記雜纂、漢畫像石、碑文銘刻、戲曲文學、民間傳說等等，具有重要的文化審美價值。始建于后周顯德年間(約公元954-960年)、座落在五峰蓮峙的中峰東麓尼山孔廟，前后五進院落，占地十七萬平方米，紅墻綠樹，金黃色的殿頂掩映在郁郁蔥蔥的山林之中。在西路和中路古建筑群之間，還有供奉尼山神的毓圣侯廟。一座四角飛檐、綠瓦蓋頂、古樸典雅的觀川亭，似乎仍然回蕩著孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的喟嘆。尼山廟前有天然柏樹林，株株古柏，樹端尖尖，樹桿光滑，葉如絲絲細毛，向上而生，緊貼一起，簇擁在樹頂，酷似書法用具之毛筆，因稱“文人柏”。該柏籽可燃墨，木可造紙。百姓傳說，尼山本無柏樹，因孔子寫《論語》，《春秋》，整理詩、書、禮、樂等古老文化，用筆最多，功勞最大，“天帝”感其誠，特將“文人柏”賜予尼山夫子誕生地。尼山東峰山腰有顏母祠，是祭祀孔母之處。祠堂前有一井筒傾斜的“扳倒井”，又名顏母井，相傳為顏母汲水之處。尼山的一些酸棗樹、野槐樹、荊棘也很特別，刺尖一律朝下長，并且十分柔軟。當?shù)貍髡f，顏氏在夫子洞生下孔子后，急忙趕回娘家拿衣服，誰知荊棘從生的山道上，野刺老是刮衣服，褲腿都被酸棗棵拌住了。顏氏一邊拔掉身上的刺，一邊說：“俺兒要是真的命大，上天就會讓這些野刺往下長?！币徽Z未了，耳邊“唰”的一聲，尼山草木的刺尖都朝下了。尼山一帶，還流傳著孔子“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”的說法。尼山東段的顏母山，有一片“紅草坡”，老輩人說是孔母臨產(chǎn)“見紅”，淋灑的血跡染紅所致。尼山上有一條“紅水溪”，百姓傳說是當年孔母洗手的一條小溪。如此等等，雖非信史，皆屬于美好傳說，但都是尼山豐富多彩的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。置身于這樣的精神文化空間，在濃郁得化不開的文化氛圍中開展世界文明對話，既能交流研討，又能憑吊古跡、摩挲遺產(chǎn)，聆聽遠古足音和天籟之聲，無疑是天下獨一份的，從而構(gòu)成了尼山論壇與眾不同的又一顯著特色。辦好尼山論壇，要充分利用這一獨特的精神文化空間，利用尼山獨有的豐富斑斕的文化遺產(chǎn)，為這一世界文明論壇奠定更為厚重堅實的文化內(nèi)涵。
要認真貫徹中華文化標志城遺產(chǎn)保護的核心理念，按照《曲阜片區(qū)文化遺產(chǎn)保護總體規(guī)劃》，大力開展尼山大遺址保護，精心做好“孔孟文化遺產(chǎn)地”世行貸款項目尼山文化修復(fù)工程，保護好尼山區(qū)域的一山一水、一草一木，向國內(nèi)外充分展示曲阜片區(qū)文化遺產(chǎn)保護的理念和成果。
（作者為省委宣傳部副部長、尼山論壇組委會秘書長）
來源：大眾網(wǎng)-大眾日報 編輯：鄧京荊
