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英國(guó)作家稱發(fā)現(xiàn)兵馬俑數(shù)字密碼 隱藏對(duì)太陽(yáng)的崇拜
[ 2007-06-20 14:04 ]


國(guó)內(nèi)學(xué)者:秦俑臉形和現(xiàn)代關(guān)中人非常像,和太陽(yáng)崇拜沒(méi)關(guān)系

然而,這位“洋同行”的驚人想象力并沒(méi)有得到中國(guó)本土學(xué)者的認(rèn)同。

研究秦漢歷史的資深專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、現(xiàn)任中國(guó)社科院學(xué)部委員的劉慶柱研究員表示:在中國(guó)古漢字中,六和九是完全不同的寫法,將其引申到阿拉伯?dāng)?shù)字上,簡(jiǎn)直就是牽強(qiáng)附會(huì)。

他毫不客氣地說(shuō):“我一輩子搞秦漢考古研究,兵馬俑也去考察過(guò)無(wú)數(shù)次,可以說(shuō)兵馬俑的臉形和現(xiàn)在的陜西關(guān)中人非常地相像。壓根和猴子、數(shù)字沒(méi)有聯(lián)系!薄霸诠糯藗儗(duì)一些不可抗拒的自然力量存有圖騰崇拜,會(huì)搞一些祭祀活動(dòng);但兵馬俑和對(duì)太陽(yáng)的崇拜沒(méi)有關(guān)系,更和數(shù)字沒(méi)有關(guān)系。”秦俑博物館考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉占成也不同意。

從1978年大學(xué)畢業(yè)到秦俑考古隊(duì)以來(lái),將近30年的時(shí)間里,劉占成一直沉浸在秦俑研究的世界里。他對(duì)秦俑臉部的關(guān)注集中在“那些千人千面、逼真生動(dòng)、各具其情的頭像及面部刻畫”,“7000多件兵俑無(wú)一例外地全是單眼皮,但秦人也應(yīng)該有雙眼皮啊?”而且每個(gè)兵俑都有胡須。據(jù)史書記載,秦代不管男女,都不允許剪頭發(fā),男子更不允許剃須;而囚犯則必須將頭發(fā)和胡須都剃掉。

劉占成說(shuō):“兵俑全都留有胡須,而胡須是成年的象征,這說(shuō)明秦代已有嚴(yán)格的兵役選拔制度,士兵是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的,未成年人是不能服兵役的!

發(fā)型、手勢(shì)之謎

科特羅:秦俑發(fā)型酷似太陽(yáng)形狀,手勢(shì)暗含數(shù)字1至10

科特羅認(rèn)為,聰明的秦始皇同樣將自己對(duì)太陽(yáng)的崇拜,編成數(shù)字密碼暗含在秦俑的發(fā)型、手勢(shì)、甲衣、車馬中。

諸如發(fā)型,兵馬俑的發(fā)型可分為三類。第一種發(fā)型是將發(fā)辮交于腦后,再把頭發(fā)束于頭頂一側(cè)成綰髻。第二種發(fā)式需要在頭頂束成發(fā)髻狀,再將后腦、兩鬢的發(fā)辮縫于腦后,固定成發(fā)髻。第三種發(fā)式需要在頭頂束成發(fā)髻,然后壓以布冠,再用組纓固定到下頦底部。

科特羅認(rèn)為,這些發(fā)型酷似太陽(yáng)的形狀,是模仿太陽(yáng)朝地球方向放射的四股大小不同的太陽(yáng)風(fēng)。

另外,兵馬俑手勢(shì),有的緊握拳頭,有的松開(kāi)拳頭,似乎正握著長(zhǎng)矛,還有其他的伸開(kāi)食指和拇指或彎曲著食指和拇指等形狀?铺亓_認(rèn)為,攥緊的拳頭暗示“無(wú)”;拳頭微微張開(kāi),拇指和食指在一起構(gòu)成了一個(gè)圈,代表0。從拇指開(kāi)始展開(kāi)的手指,依次展現(xiàn)了數(shù)字1、2、3、4、5。這樣,一只平展的手等于5。這個(gè)與左手應(yīng)用相似的算法配合,產(chǎn)生數(shù)字6到10。這意味著跪射武士俑的數(shù)字是6,在左手的“5”加上右手伸開(kāi)的拇指“1”。

他在兩手十字交叉的將軍俑上發(fā)現(xiàn)了那個(gè)神秘的數(shù)字9,“它的雙手交叉,表示數(shù)字10,但一個(gè)食指微微張開(kāi),并指向離開(kāi)手的方向,10減去1等于9!

國(guó)內(nèi)學(xué)者:發(fā)型并無(wú)特殊含義,手勢(shì)僅為握兵器的姿勢(shì)

“根本沒(méi)有這么多寓意。”劉占成說(shuō),“秦人男女都不允許剪頭發(fā),只有囚犯才會(huì)強(qiáng)制剃頭,編發(fā)髻是為了頭發(fā)不凌亂。而秦人的發(fā)型大概有兩種,一種是發(fā)髻在頭頂,這可能是普通人;另一種發(fā)髻位于腦后,這些人身份地位高一些,便于頭戴官帽!眲⒄汲烧f(shuō)。

“秦俑的手勢(shì)也并沒(méi)有這個(gè)作者分析的那么復(fù)雜,基本上是握不同兵器的手勢(shì),而另一只手基本呈現(xiàn)自然狀態(tài)!眲⒄汲煞治。但是,考古學(xué)家在所有的武士俑中發(fā)現(xiàn)了三四件手勢(shì)與眾不同的,這些俑和其他的俑相反,左手在前,手心向上并向外擰。

“或許是秦俑中的左撇子吧,只有左撇子在握兵器的時(shí)候才會(huì)和別的人手勢(shì)相反!眲⒄汲刹聹y(cè)。


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