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演出時(shí)間: 2006年05月11日－2006年05月12日
地 點(diǎn): 保利劇院
時(shí) 間：5月11日
演出介紹：
1、北京喜訊傳邊寨 鄭路 馬洪業(yè)
這首樂(lè)曲是舞曲風(fēng)格的三部曲式，由三個(gè)主要部分和一個(gè)引子、一個(gè)結(jié)尾組成。引子部分，由圓號(hào)模擬兄弟民族的牛角號(hào)的音型，然后又使用阻塞音重復(fù)演奏，象是山谷的回響，以詩(shī)情畫意的筆法，展現(xiàn)出富有風(fēng)彩的典型環(huán)境，人們隨著音樂(lè)仿佛被引到了邊遠(yuǎn)的寨合竹樓。這樣，樂(lè)曲開始就開門見山地勾畫出了生活的情趣濃郁、風(fēng)情色彩絢麗的意境，為全曲的展開做了精細(xì)鋪墊。
2、慶典進(jìn)行曲 團(tuán)伊玖磨
團(tuán)伊玖磨1924年出生于東京，2001年在中國(guó)蘇州巡回演出時(shí)病故。他是日本著名作曲家，創(chuàng)作了歌劇《夕鶴》、歌曲《花之街》、童謠《大象》等優(yōu)秀作品。同時(shí)，出版了散文集《煙斗隨筆》。
1942年進(jìn)入東京音樂(lè)學(xué)校（現(xiàn)在的東京藝術(shù)大學(xué)）作曲系學(xué)習(xí)。為各種團(tuán)體和活動(dòng)創(chuàng)作進(jìn)行曲。其中，知名度最高的是這首《慶典進(jìn)行曲》。該曲是受朝日新聞社和東芝音像公司的委托，為1959年皇太子（現(xiàn)在的天皇）結(jié)婚典禮而創(chuàng)作的。之后，在東京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和洛杉磯奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式等重大場(chǎng)合多次使用，國(guó)外著名的樂(lè)隊(duì)來(lái)日演出時(shí)也被頻頻演奏，是名副其實(shí)的日本代表性的進(jìn)行曲。
3、小提琴協(xié)奏曲 柴科夫斯基
作于1878年。是柴科夫斯基最著名的作品之一，與貝多芬的D大調(diào)、門德爾松的e小調(diào)、勃拉姆斯的D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲并稱為世界四大小提琴協(xié)奏曲。 這首樂(lè)曲的特色不但充分發(fā)揮了主奏小提琴絢爛的近代演奏技巧，展開了色彩豐富的管弦樂(lè)，造出了比以往的小提琴協(xié)奏曲更新鮮的韻味，而且用他含有俄國(guó)民謠的地方色彩，獨(dú)特的充滿哀愁的優(yōu)美旋律，作成了格調(diào)新穎、獨(dú)特的作品。
由于這首樂(lè)曲是柴科夫斯基受到了拉羅作曲的《西班牙交響曲》的激發(fā)而作的，所以我們可以很容易地看出，兩者之間有著共通的構(gòu)想。這部小提琴協(xié)奏曲是一部歡快、活潑、充滿青春氣息的作品，它歌唱青春，歌唱生命，表現(xiàn)了俄羅斯人民的樂(lè)觀主義精神。這首樂(lè)曲當(dāng)初相當(dāng)不受世人歡迎，然而歷史最終證明這是一首絕無(wú)僅有的音樂(lè)杰作，在音樂(lè)舞臺(tái)上久演不衰，成為許多著名小提琴家的保留曲目。
全曲共分三個(gè)樂(lè)章：
第一樂(lè)章，中庸的快板，D大調(diào)，4/4拍子，奏鳴曲形式。規(guī)模宏大的第一樂(lè)章表現(xiàn)了生活的樂(lè)趣。具有俄羅斯民間音樂(lè)的寬廣氣息和明朗悠揚(yáng)的詩(shī)意。其主部主題具有動(dòng)人的歌唱性，體現(xiàn)了俄羅斯歌曲寬廣動(dòng)人的氣息，仿佛在歌唱青春、生命和大自然。
第二樂(lè)章，短歌，行板，g小調(diào)，3/4拍，三段體。其沉思般的抒情，被稱為“小抒情曲”。主要旋律真摯動(dòng)人，略帶傷感。仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的歌聲，使人嗅到了大自然清新的氣息。
第三樂(lè)章，終曲，活潑的快板，D大調(diào)，2/4拍子，回旋奏鳴曲形式。主題令人有俄國(guó)風(fēng)激烈地敲擊之感，是屬于俄國(guó)民俗舞曲特雷巴克的一種。以很強(qiáng)的節(jié)奏，快活地進(jìn)行，宛如一幅人民歡慶節(jié)日的圖畫。
4、序曲—《康迪德》 伯恩斯坦
《康迪德》是伯恩斯坦作于1956年的音樂(lè)劇，有莉蓮?赫爾曼據(jù)伏爾泰同名劇選腳本，又名《老實(shí)人》或叫《天真漢》。
5、交響詩(shī)—《羅馬的松樹》 雷斯皮基
雷斯皮基是20世紀(jì)上半葉最著名的意大利作曲家。1924年創(chuàng)作的《羅馬的松樹》于1924-1925年的演出季在羅馬的奧古斯都首次上演。如果說(shuō)在他的前一部作品《羅馬的噴泉》中，作曲家尋求用樂(lè)音來(lái)再現(xiàn)對(duì)大自然的印象，那么在《羅馬的松樹》中，他則以大自然為出發(fā)點(diǎn)，旨在喚起回憶和幻覺。那些最能代表羅馬的百年老樹已成為羅馬生活中重大事件的見證者。
《羅馬的松樹》四個(gè)樂(lè)章分別描述如下情景：
1.爾格斯別墅的松樹，活潑的快板。孩子們?cè)诓柛袼箘e墅的松樹叢邊玩耍，跳著相當(dāng)于“玫瑰花環(huán)舞”的意大利舞；他們模仿著行進(jìn)的士兵，做著戰(zhàn)爭(zhēng)游戲；他們興奮地嘰嘰喳喳，就像傍晚的燕子；他們一窩蜂地溜跑了。突然，換了另一幅場(chǎng)景……
2.墓地的松樹，慢板。人們?cè)谀寡ㄈ肟诘捻敳靠吹剿蓸涞挠白?，一支憂傷的歌曲從深處裊裊飄出，緩緩地向四處散去，就像一首圣詠，然后又神秘地消失……
3.雅尼古倫山的松樹，慢板。在空氣中有一種微微的顫動(dòng)。明月下雅尼古倫山的側(cè)影隱約可見。夜鶯在歌唱。
4.羅馬大道上的松樹，進(jìn)行速度。黎明時(shí)分羅馬大道上薄霧彌漫。孤獨(dú)的松樹守衛(wèi)著帶有悲劇色彩的戰(zhàn)地。無(wú)數(shù)腳步聲組成微弱而不間斷的節(jié)奏。古代燦爛文明的光輝景象出現(xiàn)在詩(shī)人的幻覺之中，小號(hào)聲響起，執(zhí)政官的軍隊(duì)迎著初升的朝陽(yáng)向神圣的大道涌去，勝利地登上卡皮托利奈山的頂峰。